宝彩有菜の健康講座の目次

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（００0）　はじめに
はじめに　　現代医学と、伝承医学。アーユルヴェーダの考え方。（１）西洋医学での病気とは？人間は生きています。健康で、寿命まで生き続けることが幸せなことですし、生命の意味でもあります。さて、その生命を危険にさらすことに対して、人体は戦いをします。防衛したり、攻撃したり、退避したり、排斥したり。方法は色々ですが、「敵」との戦いになります。「敵」とは、自分の生命を脅かすものです。「細菌」「ばい菌」「バクテリア」「微生物」のような小さなもの。「虫」「蛇」「トラ」などの生き物。「毒物」「異物」などの無生物。このような「敵」との戦いが熾烈になってくると、熱が出たり、痛みがあったり、どこかが壊れたりします。病気です。それらの症状を治さなければなりませんし、「敵」の除去も必要です。この、分かりやすい「敵」に対して戦いとして、西洋医学は科学、化学、物理、生理学などを駆使して、長足の進歩を遂げています。われわれはその恩恵に預かっています。回虫を除去するのに、回虫にだけ効く薬の開発が進み、いまでは、それを飲めば、簡単に回虫を除去できます。細菌を殺す抗生物質も沢山、開発されています。また、免疫系の研究も進んで、多くの予防薬や、ワクチンが開発されています。われわれはこれらの恩恵にも預かっています。ですから、宝彩有菜の現代アーユルヴェーダ自然健康法は、西洋医学を排斥するものではありません。そうではなくて、西洋医学が間違ったアプローチをしている部分がありますので、その点は、正しく見ていこうということです。その、間違ったアプローチとは、病気の原因はすべて「敵」という考え方です。中には、病気は「味方」であることもあるのです。「病気が味方？」それを次で説明します。（２）宝彩有菜の現代アーユルヴェーダ自然健康法の考え方はっきりした「敵」が存在しないのに、「病気」になることがあります。いわゆる、「成人病」とか、「生活習慣病」とか。飲みすぎ、食べすぎ、不規則な生活、運動不足、過労、その他のいろいろな要因で、不健康になるわけですが、これといった特定の「敵」がいません。つきつめれば、そのような生活をしている、自分自身が敵かもしれません。とにかく、敵がいない。しかし、「敵」を仕立て上げてそれに攻撃を加えたい西洋式の発想で行きますと、例えば、糖尿病ですと、「血糖値が高いのが病気だ。その原因は、インシュリンが不足している」と認識して、「インシュリン不足」という現象を「敵」と見立てます。だから、インシュリンを増加させれば解決すると考えます。ですが、インシュリンを増加させても、効果があるのは、初めだけで、また、血糖値は上がってきます。どうも、身体は何かの都合で、高い血糖値を保ちたい欲求があるような動き方をします。それは、いったいなぜなのだろう？　とこちらの方向からアプローチした方が、正しい認識になる場合があります。すると、人体が、血糖値をあげている、真の原因を判明させることができます。このような考え方の基は、「人体は、われわれが考えている以上に素晴らしい知恵を持っている」という考え方です。人体が、何かの問題を把握していて、それを大問題にしないために、ある操作をしているのだろうという味方です。つまり、そのような「病気」とは、人間が生き延びていくための「延命手段」「防衛手段」ではないだろうかという考え方です。例えば、簡単な例で言えば、「下痢」は「病気」ですが、何か人体に有害なものを取り入れてしまった場合、それを人体外にスピーディに排斥する為には、「下痢」という症状は、とても良い「防衛手段」です。ところが、「下痢は悪い」と下痢止めの薬を飲むと、その方が危険です。これは、なにか体の調子の悪い部分があると、それは「これは病気だ。体が間違っている」あるいは「壊れている」という認識からスタートする弊害です。アーユルヴェーダは、何か調子が悪い部分があると、「これは延命手段だ。何かのバランスが狂っている。身体が延命手段をとっているのこの現象は正しい」という認識からスタートします。この「人体を尊敬する」あるいは、「人体の知恵を尊敬する」という考え方は、アーユルヴェーダに色濃くでてきます。西洋的な発想ではなく、東洋的な発想といえます。東洋といっても、まぁ、インドですね。インド的発想。ところで、インドの発想は、素晴らしいと思うのですが、数学では、「ゼロ」の概念に気付いたのは古代インドです。宗教では、ブッダの悟り、覚醒があります。医学は、アーユルヴェーダですね。ともに似たところがありますね。いずれも、目の前で手にできないものについて、「思索」でアプローチをしているということです。翻って、西洋は、目の前の、物質について、それをあれこれ手にとって、分解、分析して研究するタイプですね。ですから、病原菌や、細菌は、顕微鏡なども駆使して、著しい研究の成果をあげていますが、物質ではない「命」は、チンプンカンプンなのでしょうね。「命」は、どんな顕微鏡で見ても、どんなに分解しても決して分かりませんからね。魂になるともっとわからないですね。しかし、現実に「命」はありますし、たぶん「魂」もあるのでしょうから、それらがどう働いているのかを観るのは「思索」して観るしか方法はないのですね。その思索がインドは得意ですから、「ゼロ」を見つけたり、悟りを得たり、アーユルヴェーダ的なアプローチになるのでしょう。西洋の良いところと、東洋の良いところが、一緒に享受できれば、上手に健康を保てるのではないかと思います。それで、この宝彩有菜の現代アーユルヴェーダ自然健康法では、西洋式の考え方に抜けている部分について、東洋的な考え方をしてることによって、より、全体がはっきり理解し、正しい見方をしようというものです。そして、その正しい見方ができれば、正しい解決の方法を導き出せるでしょうから、それは、とても意味があることだと思います。その方向で話をすすめていきます。 ---------------------------------------------- 宝彩有菜

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